cia ab prudencia e ab fortitudo se combata a fortificar humilitat contra superbia, per tal que en si mateix haja conexença con es esdeuengut de no res, e con es obligat a conexer e amar lo sobira be. [1] § Si tu, fill, est temptat per superbia de riquea, o d amichs, o de força, o de beylea, o de sciencia, o de ardiment, [2] o per alcuna altra cosa semblant a aquestes, encontinent, fill, recorre a prudencia e a fortitudo, [3] per ço que t aporten a justicia, la qual ordone en tu les dues intencions, donant la segona intencio a riqueses, a honraments, a amichs, a força, a beylea, a sciencia [4] e a ardiment; e la primera intencio dona a Deu qui de no res te ha creat, e per tu a la mort en humana natura es humiliat e vnit. § Amable fill, hom erguylos es temptat per humilitat en lo menyspreament en que es de les gents, cor a home on sia erguyl [5] no s coue honrament. E cor eyl vol esser sobre tots homens honrat, e es en tots desonrat, [6] en quant cascun lo menysprea en son coratge, per ço desonor [7] lo deuria humiliar per justicia; lo qual humiliament seria honor si s jutjaua a esser menyspreat per les gents, hauent la segona intencio [8] al menyspreament, e a humilitat la primera. § De necessitat se segueix, fill, [9] que si humilitat es per la segona intencio, e honrament es per la primera, [10] que home erguylos haja a erguyl la segona intencio, e al honrament la primera.
- ↑ A amar e conexer lo sobira Deu.
- ↑ Edit. lat. Audaciam.
- ↑ A fortitudo e prudencía.
- ↑ Abstinencia.
- ↑ A home, si ha erguyl.
- ↑ Edit. lat. Inhonoratus.
- ↑ Edit. lat. Inhonoratio.
- ↑ La intencio segona.
- ↑ Edit. lat. Convenit Fili.
- ↑ Edit. lat. Si humilis homo habeat Primam Intentionem ad Humilitatem, et Secundam ad honorem.