agreuiades, e darem fi al ſermo perque ſien informades de les propietats e nodriments que deuen hauer. Lo primer es que ſapien legir: la .ij. que ſien deuotes e que diguen oracio: la .iij. que dejunen los dejunis manats: la .iiij. es que tinguen gran honeſtat e vergonya: la .v. es que parlen molt poch e ab gran aſoſech: la .vj. que tot lo ſeu comport ſia fundat en honeſtat: la .vij. que ſien molt humils: la .viij. honeſtes en menjar y en beure: la .ix. que tinguen gran temor y obediencia: la .x. es que no ſtiguen ocioſes: la onzena es que no ſien ſcarnidores: la dotzena es que ſien ſimples e humils: la tretzena que ſien abtes en bones coſtumes femenils e no ſtiguen ocioſes. E aço es tot lo que elles deurien tenir, e es tot lo contrari. E dire la molta virtut delles: la primera que ſon molt voluntaries: la ſegona que ſon molt parleres e andaregues: la tercera que no ſon fermes en amor ni en ſeny. Diu Ouidi, que lo major be de aqueſt mon es amor, e la ſacra Scriptura ho conferma, car per amor Iheſucriſt pres mort e paſſio, e volgue perdonar al ladre en la creu com li demana amor e perdo: car lo fruyt de amor es amar Deu e lo proiſme, e de aci ſe aconſegueix vida perdurable: e lo fruyt damor de bens temporals ſon plaers, e lo fruyt damor de marit e muller ſon fills e filles. Aqueſtes ſon les virtuts que procehexen damor, franquea que tot caualler deu hauer, ardiment, corteſia, humilitat, gentil eloquencia, alegria, reteniment, modeſtia, proeſa,
