ab sa sauiesa e volentat, adonchs con Deu lo mon crea. E per aço, fill, no s couench que lo mon fos creat anans, ne pus tart, [1] ne menor, ne major, ni d altre estament; car si nuyl altre estament se couengues a crear lo mon, fora en la intencio de Deu passio e deffayliment. § Amable fill, la intencio de Deu no pres nuyl cambiament [2] ne nuyl mudament con crea lo mon, car la intencio que lo mon crea, es Deu infinit, e eternal, e en [3] tota perfeccio; e per aço es impossibil que per nuyla cosa que Deus haja creada ni feyta pusca [4] esser en Deu negun mudament. § Si en Deu no hagues intencio de engenrar Deu e de procehir Deu, [5] fora intencio en Deu pus nobla are con lo mon es, [6] e menys noble ans que lo mon fos creat, con sia cosa que intencio sens vtilitat no s couenga ab bonea e perfeccio contra ociositat e intencio de [7] vtilitat e [8] caritat, e de sauiesa e de granea. § Fill, Deus ha creades en lo mon vnes creatures per intencio de altres, enaxi con los corses celestials, qui son creats per donar influencia als terrenals corses elementats, e los terrenals qui son creats per intencio de anima racional, e axi de totes coses que son creades a seruey de hom. § Plora, fill, car elements, plantes, auceyls, besties e totes coses d aquest mon seguexen l orde e la regla de la intencio per que son creades, e home, [9] a qui totes aquestes coses son dejus [10] en inten-
- ↑ Edit. lat. Citiùs nec tardiùs.
- ↑ Edit. lat. Non accepit ullam alterationem.
- ↑ Eternal en.
- ↑ Puxa.
- ↑ Edit. lat. Producendi Deum.
- ↑ Edit. lat. Intentio esset nobilior in Deo modo, cum mundus est.
- ↑ En.
- ↑ De.
- ↑ Edit. lat. Et solus homo.
- ↑ Este pasage ofrece, en uno de los códices confrontados, una variante que hace incomprensible el texto.
