les. La segona, perque practicades les coses, tostemps resten en lo que fa mes vera mostra. La terça, perque si los que consellen acerten, encara que ells voten, del qui pren lo consell es la gloria. La quarta, per lo ques segueix del contrari, si per estrany sentiment se erral negoci, lo que demanal parer resta sens carrech, y no sens culpa qui loy dona. La quinta, perquel bon consell moltes voltes asegura les coses dubtoses. La sisena, perque no deixa tan prest caure la bona fortuna, y tostemps en las aduersitats senyala sperança. Per hon, senyor, no pot negu dar bon consell, estant torbat y cech, a si mateix, essent occupat de passio y fellonia; y per aço nons culpes si venim a enujar te en lo ple de les forces de la tua yra; que mes estime, per quet enugam, ab la yra que tens nos reprengues, que no, penedit, perque not hauem consellat nos condamnes. Senyor, les coses ab delliberacio y acort obrades procuren profit y fama al qui les exicuta, y les ques fan ab hira, ab penediment se consideren. Los sauis com tu, quant obren, primer delliberen que no disponen, y son los presents totes les coses quels poden venir, axi del que esperen *[e 5 r.] profit, com del que temen aduersitat; y si de qualseuol passio impedits se troben, no sentencien en res, fins en veures delliures; y encara quels fets se allarguen, han ho per bo, perquen semblants coses es damnosa la pressa y la tarda segura; y com tenen gana de fer cosa justa, pensen totes les coses, y ans que les facen, seguint la raho estableixen los exicucio honesta. Propietat natural es dels homens discrets prouar los consells y per laugera creença no dispondre, y en lo que sembla dubtos tenir en peu la sentencia, car no es tot veritat lo que de veritat fa mostra. Lo pensament del saui, encara que recorde, o mane, o
