con hom no pusca entendre totes coses, e con l enteniment sia endreçat a entendre per fe, per ço cor[1] per fe ama hom ço que no enten, e en quant hom ho ama e no ho enten, hom ho desira entendre; e per ço cor ho desira entendre, hom ho enten, enans que no faria si no ho desiraua, per aço es maniffestat que bonea e fe se couenen. E cor descreença qui descreu la veritat[2] que l enteniment no pot entendre, sia mala cosa, per ço cor es contraria a fe qui es bona cosa,[3] per aço es signifficat que si Deu es, la fe qui l creu n es major e meylor,[4] e la descreença qui l descreu n es menor e pijor;[5] e major contrarietat n es[6] entre fe e descreeença,[7] que no seria si Deus res no era. On con segons la condicio[8] del cinque arbre,[9] la major contrarietat qui sia entre virtut e vici se couenga mils ab esser, que la menor, a signifficar major virtut e[10] major vici, per ço que la virtut sia pus amable, e lo vici pus ahirable, per aço es signifficat e maniffestat que Deus es; cor si Deus res no era, seguir sia que ço per que virtut e vici menys se descouenguessen e s[11] diuersificassen, se conuengues[12] mils ab esser, que ço on mes se desuariejassen[13] e s contrariejassen.[14] E si aço era enaxi, seguir sia que virtut no n fos tant amadora, ne vici tant ahirable. On con ço per que virtut sia pus amada e vici pus desamat se couenga[15] ab esser, e
- ↑ Per fe, cor.
- ↑ Edit. lat. Et cum infidelitas quae non credit veritatem.
- ↑ Edit. lat. Quae convenit cum bonitate.
- ↑ Edit. lat. Sit major, melior et nobilior.
- ↑ Edit. lat. Sit minor, pejus et ignobilior.
- ↑ Ne seria.
- ↑ Fe, veritat e descreença.
- ↑ Les condicions.
- ↑ Dels cinch arbres.
- ↑ Per.
- ↑ E.
- ↑ Couenguessen.
- ↑ Descouenguessen. En otro códice: Desuariassen.
- ↑ Contrariassen.
- ↑ Couenguen.